Yo devan, nou dèyè.
Nou pa konn sa k ap pase yo. Men bò kote pa nou, sa pa bon ditou ditou. Pou anpil frè ak sè nou sou tè sa, soufrans, mizè, imilyasyon, endiyasyon, lagè gwo k ap toupizi piti, sitiyasyon sosyal ak ekonomik, tout sòt maladi, fini ak yo.
Menm lè je yo klè, yo pa konnen ki jou li ye, nan ki sezon yo ye. Nosyon tan chape yo.
Anpil nan nou, timoun, jèn moun, granmoun
pèdi tout goût lavi. Yo kanpe, men yo pa la vre. Genyen peyi Leta pa menm konte yo tankou moun.
Konsa, yo pa nan estatistik gwo enstitisyon yo. Se sa k fè yo pa entegre moun sa yo nan desizyon k ap pran. Yo pa menm konsidere yo tankou « marginalisés ». Ils n’existent pas tout simplement.
En ce 2 novembre, nous n’etiaons pas au cimetière pour les chercher parmi les morts? De preference, nous allons entreprendre des initiatives au niveau universel pour les faire retourner sur terre, car ils voyagent entre la vie et la mort.
Malgré tout ce que l’on dit, malgré tout ce que l’on voit, malgré tout ce que l’on vit, nous faisons le choix de la vie. Parce que c’est elle que nous pratiquons.
Se pou sa, tout moun ki sou tè y’a ant lavi ak lanmò, nou dwe fè tout sa nou konnen pou yo tounen nan lavi.
Dans le cas de la mort, aucune raison d’aller explorer ce que cela donne. Seul Lazarre d’après la Bible en a fait l’expérience. Est-ce que son histoire ne relève-t-elle pas du compte de Fée?
Kite Mò yo kote yo ye y’a.
Marcel Poinsard Mondésir, agronome
